Pirmasis t. R. Cantalamessa gavėnios pamokslas Vatikane – apie naujas pasninko formas
Susilaikyti nuo vaizdų, žodžių ir mokytis saiko. Tokios yra modernios pasninko formos
šiuolaikiniam žmogui, kurių reikėtų laikytis šią gavėnią. Taip aiškino Popiežiaus
namų pamokslininkas kapucinas t. Raniero Cantalamessa pirmojo gavėnios pamokslo metu,
kurį sakė Apaštalinių rūmų Redemptoris Mater koplyčioje penktadienį. Dvasininkas minėjo,
kad atmintyje iškyla Izaijo žodžiai, kuriuos girdime kiekvienos gavėnios pradžioje:
Viešpats nori pasninko, kylančio iš dalijimosi, dėmesio ir meilės broliams.
Pasninkas,
kuris moko saiko, - patikslino pamokslininkas, - taip pat yra ir protestas prieš
vartotojišką mentalitetą. Pasaulyje, kuriame pilna bereikalingo patogumo, vienas pasninko
tikslų - atsisakyti perviršio, susilaikyti nuo patogiausio sprendimo priėmimo, nepasirinkti
lengviausios išeities, prabangiausių daiktų. Apskritai kalbant, gyventi saikingai
yra veiksmingiau nei pasiryžti imti dirbtinų atgailos formų. Tai turi ir ekologinę
vertę, taip gerbiama kūrinija, tai ir teisingumas ateinančių kartų atžvilgiu, kad
jos nebūtų priverstos gyventi iš mūsų suvartotų ir iššvaistytų gėrybių pelenų.
Kita
pasninko forma šiuolaikiniam žmogui – pasninkas nuo vaizdų, daug reikalingesnis nei
susilaikymas nuo maisto. „Gyvename vaizdų civilizacijoje, tapome vaizdų rajūnais.
Mumyse tūno neįsivaizduojamas jų kiekis. Daugybė jų yra negeri, perteikiantys smurtą,
kurstantys blogiausius instinktus, kuriuos nešiojamės savyje. Jie sukurti tam, kad
suvedžiotų, jie pristato klaidingą gyvenimo vaizdą“, - kalbėjo t. Cantalamessa, pridurdamas,
kad reikia susikurti tam tikrą filtrą, kitaip per trumpą laiką mūsų fantazija ir
siela taps šiukšlynu.
Dar vienas jo siūlomas pasninkavimo būdas – susilaikyti
nuo blogų žodžių. Ne tik keiksmažodžių, o ir aštrių, negatyvių žodžių, kurie nuolat
atskleidžia mūsų brolių silpnąsias puses, žodžiai, sėjantys nesantaiką ir įtarimus,
dėstė dvasininkas. Pasak jo, šeimos ar bendruomenės gyvenime „tokie žodžiai turi galią
priversti kiekvieną užsisklęsti viduje, sukuria šaltį, kartėlį“. Jis pacitavo šv.
Jokūbą, sakydavusį, kad „liežuvis pilnas mirtinų nuodų, su juo galime garbinti Dievą
ar keikti, atgaivinti brolį ar nužudyti jį. Vienas žodis gali nuskriausti labiau nei
smūgis“.
Tai pasninkai, kurie padeda per gavėnią atsiliepti į Bažnyčios kvietimą
išgyventi „dykumos laiką neapleidžiant kasdienės veiklos“. Šiuo laikotarpiu esame
raginami sugrįžti į savo širdį, žvelgiant į ją kaip dvasinę vietą, kur žmogus gali
pasinerti į tikrą, pačioje gilumoje slypinčią savo esmę, kuri nepridengta jokiais
šydais“, - kalbėjo pamokslininkas.
Tačiau ne visuomet galime užsidaryti koplyčioje
ar pasišalinti į vienumą, kad susitiktume Dievą. T. Cantalamessa cituoja šv. Pranciškų,
kuris siųsdamas brolius į pasaulį, sakydavo: „Kad ir kur eitume, eremą visuomet turime
su savimi, ir kaskart, kai to norime, kaip atsiskyrėliai galime įžengti į šį eremą“.
Tad kas yra šis eremas, jei ne mūsų „brolis kūnas“? ir siela yra ne kas kita, o „eremitas,
gyvenantis jo viduje, besimeldžiantis Dievui ir medituojantis“. Tad tai tarsi „visuomet
turėti dykumą „po namu“, ar veikiau „namuose“, į kurią mintyse galime atsitolinti
bet kurią akimirką, net ir žingsniuodami gatve“, - apibendrino tėvas Cantalamessa.
(Vatikano radijas)