Š. m. spalio 19 d. Vytauto Didžiojo Universitete, Katalikų Teologijos fakultete, Didžiojoje
auloje, vyko disertacijos daktaro laipsniui gauti gynimas. Daktaro disertaciją tema
– „Musica Sacra" Katalikų Bažnyčioje ir jos vertinimas Lietuvoje liturginiu požiūriu“,
gynė Vilkaviškio vyskupijos kunigas teol. mgr. ir grig. gied. lic. Vilius Sikorskas.
Gynimosi
komisijoje dalyvavo šie nariai: kan. prof. dr. Kæstutis Þemaitis (Vytauto Didþiojo
universitetas), mons. prof. dr. Arvydas Ramonas (Klaipëdos universitetas), kun. prof.
dr. Andrius Narbekovas (Vytauto Didžiojo universitetas), prel. prof. dr. Vytautas
Steponas Vaièiûnas (Vytauto Didžiojo universitetas), kan. prof. habil. dr. Marek Chmielewski
(Liublino katalikiškasis Jono Pauliaus II universitetas) ir du oficialieji oponentai
- kun. prof. habil. dr. Jerzy Palucki (Liublino katalikiškasis Jono Pauliaus II universitetas)
bei prof. habil. dr. Romualdas Apanavièius (Vytauto Didžiojo universitetas).
Po
pradžios maldos, kuriai vadovavo Vilkaviðkio vyskupas Rimantas Norvila, þodá tarë
darbo vadovas – KTF dekanas dr. Benas Ulevièius, kuris pasidþiaugë praktinës reikðmës
daktaro disertacija ir paminëjo, jog ði disertacija teologijos fakultete - deðimtoji
– jubiliejinë.
Kunigas Vilius Sikorskas pristatydamas daktaro disertaciją
gynimosi komisijos nariams bei gausiai susirinkusiems svečiams padėjo suprasti, kad
sakralinė muzika turi savo ilgų amžių istoriją, kurie vienas nuo kito skiriasi ne
tik liturginės muzikos raidos intensyvumu, vyraujančių stilių, žanrų, repertuaro ir
jo atlikėjų įvairove, bet ir labiau ar menkiau pavykusiomis reformomis. Dažnai
liturginė muzika traktuojama tik kaip puošmena, neįsisąmoninus tikrosios jos paskirties
ir funkcijos.
Disertacijoje išsamiai atskleistas Vakarų Bažnyčios liturgijos musica
sacra susiformavimas ir raida tautinių kultūrų pagrindu. Remiantis Tradicija ir
Bažnyčios Magisteriumu disertacijoje apibrėžiama musica sacra paskirtis, jos atlikėjai
ir jų funkcijos, liturginio repertuaro pasirinkimo kriterijai. Lietuvoje musica
sacra besirūpinantieji asmenys ne kartą kėlė neatidėliotiną poreikį bendriems giesmynams
leisti, naujoms giesmėms kurti, išsaugoti dar turimas liaudiškąsias giesmes ir jas
įtraukti į liturgiją. Disertacijoje atkreiptas dėmesys, kad Lietuvoje iki XXI a. 2
dešimtmečio įvyko tik dalinis musica sacra įkultūrinimas. Pateikta oficialių
liturginių leidinių ir pavienių asmenų sudarytų giesmynų analizė leido pamatyti lietuviškos
liturginės muzikos ribotumą, Bažnyčios liturginės reformos gairių pažinimo trūkumą
(neretai ir abejingumą). Musica sacra paskirtis visoje krikščionybės istorijoje
buvo ir lieka Gloria Dei ir sanctificatio hominum. Ši paskirtis turi išlikti, nepaisant,
koks pripažintas ir leistinas muzikos stilius ar muzikos forma panaudoti musica sacra
raiškai.
Bažnyčiai buvo ir turi likti aktualu, kad liturginė muzika atitiktų
savo tikrąją prigimtinę paskirtį, t. y. tarnautų Dievo Tautos tikėjimo raiškai ir
esminiam tikslui – Dievo šlovinimui bei tikinčiųjų pašventinimui. Šia disertacija
atsiliepiama į esminius musica sacra trūkumus ir poreikius Lietuvoje.
Atsižvelgiant
į Bažnyčios Magisteriumo dokumentus, svarbu įvertinti esamą situaciją, kad būtų galima
numatyti ateities perspektyvas ir gaires.
Kalbėdamas apie darbo problemą disertantas
minėjo, kad Vatikano II Susirinkimo liturginė reforma apibrėžė musica sacra paskirtį,
svarbą liturgijoje, įvardydama ją kaip privalomą iškilmingosios liturgijos dalį. Bažnyčios
Magisteriumas išleido įpareigojančių dokumentų ir instrukcijų giedojimui liturgijoje
aiškinti ir apginti (tarp jų konstituciją „Sacrosanctum Concilium“ (1963), instrukciją
„Musicam sacram“ (1967), penkias instrukcijas, skirtas musica sacra įgyvendinti),
tačiau po Vatikano II Susirinkimo praėjus 50 metų, musica sacra situacija Lietuvoje
toli gražu nėra tokia, kokios norėjo Susirinkimo tėvai. Jei sovietinės okupacijos
metais teisintasi religijos suvaržymu, negalėta giliai pažinti ir laisvai atsiliepti
į Bažnyčios liturginę reformą, tai po dviejų dešimtmečių Nepriklausomybės musica sacra
reikalus ignoruoti ir ją palikti pavienėms iniciatyvoms būtų nepateisinama. 20 Lietuvos
Nepriklausomybės metų skirti išoriniam ir vidiniam Bažnyčios atstatymui: tvarkyti
šventoves; sukurti institucijų tinklą, skirtą pastoracijai; Bažnyčios mokymas labiau
orientavosi į sakramentinę praktiką. Būtina skirti reikiamą dėmesį viešai tikėjimo
raiškai – giedojimui, kuris priklauso iškilmingam liturgijos šventimui. Po Vatikano
II Susirinkimo liturgiją pradėjus švęsti gimtąja kalba, iškilo lietuviškos giesmės
klausimas. Siekiant, kad tikintieji aktyviai dalyvautų liturgijoje, tačiau neteisingai
supratus aktyvaus dalyvavimo principą, Lietuvoje giesmių melodika buvo supaprastinta,
nemaža dalis tekstų nuskurdinta iki banalių frazių. Katalikų Bažnyčios Lietuvoje dabartinės
situacijos tyrimai rodo, kad dažnai bendruomenė negieda naujųjų giesmių, per liturgiją
lieka visiškai nebyli. Kadangi liturginio šventimo dalyviai (liturgijos vadovas, kantorius
psalmininkas, choras, bendruomenė) nėra įsisąmoninę savo giedojimo paskirties ir svarbos,
jie neprisiima ir jiems priklausančių giedojimo dalių. Muzikinis lavinimas Lietuvos
kunigų seminarijose yra minimalus, prarandama „tradicija“ giedoti. Dažnai klystama
manant, kad giedoti turi vien chorai arba vien bendruomenė. Siekiant įgyvendinti liturginę
reformą Lietuvoje, būtina, remiantis Bažnyčios dokumentais ir Tradicija, atpažinti,
įvardyti ir įsisąmoninti musica sacra kriterijus, jų pagrindu vertinti Lietuvos Bažnyčios
giedojimo situaciją, taip pat nustatyti musica sacra pažinimo ir plėtros galimybes
bei būdus. Problema, paskatinusi rašyti darbą, yra musica sacra sampratos ir jos įgyvendinimo
praktikoje stoka, sistemingos ir organizuotos musica sacra priežiūros bei plėtros
trūkumas Lietuvoje. Darbe keliami probleminiai klausimai: liturginė kalba (vartoti
vieną ar kelias kalbas), kas ir kiek turi atlikti liturginę muziką (specializuotas
atlikėjas, atlikėjai, kuri jos dalis tenka bendruomenei), kokia ji, liturginė muzika
(muzikos stiliai, žanrai, repertuaras), kiek ir kada liturgijoje giedama ir skaitoma,
kokia liturginės muzikos situacija Lietuvoje (giesmynai, liturginiai apeigynai, mišiolai)?
Šia
disertacija buvo siekta teoriškai pagrįsti musica sacra vertinimo kriterijus Katalikų
Bažnyčioje ir nustatyti jos (musica sacra) atlikimo situaciją Lietuvoje liturginiu
požiūriu. Tam tikslui doktorantas turėjo įveikti šiuos uždavinius: atskleisti krikščioniškosios
muzikos ištakas ir raidą, nustatyti musica sacra vaidmenį ir taikymą liturgijoje pagal
Katalikų Bažnyčios dokumentus po Vatikano II Susirinkimo, apibrėžti giedotojų funkcijas
liturgijoje, apibūdinti giesmių repertuarą ir jo parinkimą pagal tinkamumo liturgijai
formalius kriterijus, liturginiu požiūriu nustatyti musica sacra dabartinę situaciją
Katalikų Bažnyčioje Lietuvoje.
Daktaro disertacijoms privalomas mokslinis
naujumas. Tad koks jis kun. Viliaus Sikorsko darbe? Ir klausydami gynimosi kalbos
bei išsamių atsakymo į gynimosi komisijos bei svečių pateiktus klausimus supratome,
kad Lietuvoje XX a. II pusėje–XXI a. pradžioje atsirado brandžių mokslininkų, rašiusių
musica sacra tema, kaip antai: mons. Pranas Tamulevičius, Alfonsas Motuzas, Danutė
Kalavinskaitė, Jonas Vilimas, kun. Kazimieras Senkus ir kiti. Šių autorių darbus galime
vertinti kaip adekvatų atliepą Visuotinės Bažnyčios duotai krypčiai XX a., ypač po
Vatikano II Susirinkimo. Vis dėl to liturginiu, pastoraciniu požiūriu musica sacra
Lietuvoje nuosekliai neanalizuota. Minėtų mokslininkų tyrimo objektas dažniausiai
yra musica sacra kokybė plačiąja arba estetine prasme. Pagrindiniai giesmynai ir ypač
liturginiai leidiniai, išleisti po Vatikano II Susirinkimo, Lietuvoje beveik neanalizuoti.
Išanalizavus musica sacra paskirtį ir įvertinus jos situaciją Lietuvoje, pateiktos
gairės bei rekomendacijos šiai muzikai puoselėti ir plėtoti.
Nėra abejonės,
kad ši disertacija turi didžiulę praktinę reikšmę, kuris bus naudinga bandant dirbti
sakralios muzikos linkme Lietuvoje.
Praktinis disertacijos naudingumas aiškiai
pabrėžiamas ir suformuotuose konkrečiuose rekomendacijose - pasiūlymuose, kurie yra
tokie: prie Lietuvos Vyskupų Konferencijos suburti tinkamai parengtų teologų ir muzikų
grupę kaip atskirą Liturginės komisijos dalį – Liturginės muzikos komisiją, kuri turėtų:
peržvelgti visų liturgijoje naudojamų giesmių ir giesmynų tekstų teologinę vertę bei
jų tinkamumą, įvertinti jų muzikinę išraiškos formą, stilių bei tinkamumą liturgijai,
parengti ir publikuoti Mišių liturginių metų visų tarpinių giedojimų (psalmių) giesmyną,
inicijuoti liaudiškojo giedojimo paveldo surinkimą ir įvertinimą bei (parengus, atskirai
keturiais kraštui būdingiausiais pagrindiniais dialektais išleisti giesmynų rinkinius,
kurių pagrindu liturgijai turėtų būti) išleisti rekomenduotinų liaudiškų giesmių repertuarą,
būtų tikslinga inicijuoti ir sukurti Mišių vadovo nekintamųjų dalių giedojimą tautinės
muzikos pagrindu, pagal Ratio studiorum pro Lituania seminarijoms parengti bendrą
ir detalią muzikinio ugdymo programą ir planus (sandus), tikslinga organizuoti ir
rengti liturginės muzikos ugdymo programas vargonininkams, giesmininkams, muzikos
mėgėjams bei atskirai – jos kūrėjams; rengti atskirus kursus, seminarus, stovyklas
visoje Lietuvoje ir vyskupijose, burti musica sacra žinovus, kompozitorius ir muzikologus
planingai ir organizuotai plėtoti Lietuvos musica sacra.
Disertaciją ginantis
kun. Vilius Sikorskas gynimosi metu išsamiai ir kompetentingai atsakė į gynimosi komisijos,
oponentų bei gausius svečių klausimus.
Komisijai paskelbus, kad turime naują
teologijos mokslų daktarą, kun. Vilius Sikorskas tarė nuoširdų padėkos žodį, pats
priėmė daugybę sveikinimų ir pakvietė į agapę, kurios metu buvo proga džiaugtis, bendrauti
ir dalintis.