Kai jie prisiartino prie Jeruzalės ir atėjo į Betfagę prie Alyvų kalno, Jėzus pasiuntė
du mokinius, tardamas: „Eikite į priešais esantį kaimą ir tuojau rasite pririštą asilą
su asilaičiu. Atriškite ir atveskite juos man. O jeigu kas imtų dėl to teirautis,
atsakykite: 'Jų reikia Viešpačiui', ir iš karto juos paleis“. Tai įvyko, kad išsipildytų
pranašo žodžiai: „Pasakykite Siono dukrai: štai atkeliauja tavo karalius. Jis romus,
jis joja ant asilės, lydimas asilaičio, nešulinio gyvulio jauniklio“.
Mokiniai
nuėjo ir padarė, kaip Jėzaus buvo įsakyta. Jie atvedė asilę su asilaičiu, apdengė
juos savo apsiaustais, o Jėzus užsėdo ant viršaus. Didžiausia minia tiesė drabužius
jam ant kelio. Kiti kirto ir klojo ant kelio medžių šakas. Iš priekio ir iš paskos
einančios minios šaukė: „Osana Dovydo Sūnui! Garbė tam, kuris ateina Viešpaties vardu!
Osana aukštybėse!“ Jam įžengus į Jeruzalę, sujudo visas miestas ir klausinėjo: „Kas
jis toksai?“ O minios kalbėjo: „Tai pranašas Jėzus iš Galilėjos Nazareto“. (Mt
21,1-11)
APKABINUS KRYŽIŲ, Mons. Adolfas Grušas
Šį sekmadienį
atliekama iškilminga Kristaus įžengimo į Jeruzalę procesija skatina tikinčiųjų entuziazmą,
kurie tikrai mielai pritartų Kristaus amžininkams, šlovinusiems Jį, kaip karalių.
Vis dėlto Bažnyčia neleidžia mums pamiršti, kad šis iškilmingas įėjimas buvo tik įžanga
į kančią ir mirtį, todėl Mišių Žodžio liturgijoje yra skaitoma Kristaus kančios istorija.
Jėzaus
mirties ant kryžiaus aprašymas, nežiūrint žiaurių šio pasakojimo detalių, iš tikrųjų
yra pats gražiausias ir geriausiai Kristaus karališkumą išreiškiantis liudijimas.
Tai pats kilniausias patį save atidavusio Dievo atvaizdas. Neveltui vienas žinomiausių
dvidešimtojo amžiaus katalikų teologų Karlas Raneris yra pasakęs: „Norėdamas suvokti,
kas yra Dievas, privalau tik atsiklaupti kryžiaus papėdėje“. Pamėginkime tai padaryti
ir mes…
Pakėlę akis matome prikaltą nuogą mirštantį žmogų… Žmogų, išskėtusį
savo rankas paskutiniam apkabinimui, kurio Jis neatsisakys per amžius. Matome žmogų,
kuris nieko neprašo sau ir iš aukštybių nešaukia: „Prisiminkite mane, stenkitės mane
suprasti, apginkite mane!…“ Iki paskutinio atodūsio Jis pamiršta save ir rūpinasi
šalia mirštančiu nusikaltėliu: „Dar šiandien su manimi būsi rojuje“.
Krikščioniškojo
tikėjimo pagrindas yra pats gražiausias pasaulyje dalykas: meilė. Pasaulio istorijos
viršūnė yra ne mokslo pažanga, bet tai, kas įvyko šalia Jeruzalės, ant Golgotos kalvos
viršūnės, kur Dievo Sūnus, suvargintas ir apnuogintas, leidosi prikalamas, kad galėtų
numirti iš meilės. Kryžius – tai dangaus įskiepis žemėje, vieta, kur amžinoji meilė
susilieja su mūsų laiku. Ant Golgotos meilė tęsia savo istoriją žaizdų rašmenimis,
vieninteliais, kurių niekas negali ištrinti, ir kurie niekada nieko neapgauna.
Todėl
susijaudinę stebimės ir mylime. Nors yra nemaža tokių, kurie nesuprasdami ar nenorėdami
suprasti, juokiasi iš kryžiaus, tačiau ir dabar, praėjus dviem tūkstančiams metų,
dar daugiau žmonių jaučiasi, kaip to meto Jėzaus kryžiaus kelyje sutiktos moterys,
šimtininkas, pripažinęs Jėzaus dieviškumą, atleidimą patyręs galvažudys,- tie žmonės
supranta, kad ant kryžiaus Dievas labiausiai traukia prie savęs.
Kryžius visuomet
lieka atviras klausimas, kurio iki galo nepajėgiame suvokti, bet galų gale kryžius
nugali, nes įtikina ir tai atsitinka ne todėl, kad viską gražiai išaiškinti sugeba
teologai, bet todėl, kad viską pajuntame širdimi, nes Jėzaus auka buvo atlikta iš
meilės mums, ir vienintelis garbingas atsakymas į meilę gali būti tik meilė.
„Kuris
išgelbėdavai kitus, gelbėk save, nuženk nuo kryžiaus!“- šiais žodžiais į Viešpatį
kreipėsi tautos vyresnieji, kareiviai, prikaltas plėšikas: „jei tu Dievo Sūnus, nuženk
nuo kryžiaus, tada tave įtikėsime“. Bet kuris žmogus, bet kuris valdovas, galėdamas
tai padaryti, būtų nužengęs nuo kryžiaus, tačiau Jėzus to nepadarė. Tik Dievas, mūsų
Dievas nenužengia nuo kryžiaus, nes to negali padaryti Jo vaikai. Kaip tik todėl kryžius
neapgauna, ir žvelgdami į kenčiantį Dievą, besidalijantį su mumis mūsų kančia, išsivaduojame
iš abejonių. Čia viskas tikra: kryžiaus medis, vinys, Dievo Sūnus ir mes…
Kiekviena
mūsų nuoskauda, kiekvienas skausmas, nesuprasta kančia gali atrodyti, kaip pralaimėjimas,
tačiau, prigludus prie Kryžiaus, susivienijame su galybe, kurios iki galo nesuvokiame,
tačiau kuri suskaldo kiekvieno mūsų širdies kapo uolą ir leidžia įkvėpti gaivaus Prisikėlimo
ryto oro…