Irane prasidėję protestai galėtų tapti vilties
ženklu engiamoms religinėms mažumoms, jei protestuotojai reikalaus, kad teisė į sąžinės
laisvę būtų gerbiama, sako Irane gimęs žurnalistas, kuris 2016 m. atsivertė į katalikybę.
Nors dauguma protestavusiųjų Irano gatvėse yra gimę
po 1979 m. revoliucijos, kuri atvedė prie dabartinio islamistų režimo, „daugelis jų
nostalgiškai skanduoja apie ikirevoliucinę erą“, pastebi žurnalistas Sohrab Ahmari.
Tuo metu Irane nebuvo demokratijos, tačiau ikirevoliucinis režimas buvo ne toks represinis
ir žmonės turėjo ne tik daugiau politinių, bet ir asmeninių bei socialinių laisvių.
Teherane gimęs Ahmari du dešimtmečius gyveno JAV,
dirbo leidiniuose „Wall street journal“ bei „Commentary“. Sausio 2 d. jis davė interviu
agentūrai „Catholic news agency“ , po to kai gruodžio 28 d. į Irano gatves ėmė plūsti
protestuotojai, nepatenkinti ekonomine ir socialine situacija.
Protestai buvo didžiausi nuo 2009 m., kai kilo Žaliasis
judėjimas, paskatinęs tūkstančius protestuoti prieš prezidento rinkimus, kuriuos vadino
suklastotais. Protestai kilo dėl nepasitenkinimo ekonomine padėtimi. Praėjus metams
po to kai JAV, JT ir ES nutraukė sankcijas Iranui, šalies ekonomika dar neatsigavo.
Aukštas jaunimo nedarbo lygis, maisto ir degalų kainos pakilę. Protestams įsibėgėjant,
išaugo ir nepasitenkinimo laukas – pradėta reikalauti ir pilietinių teisių, kurių
negerbia režimas. Nors šiuo metu gyvenimas sudėtingas kiekvienam iraniečiui, krikščionių
ir kitų religinių mažumų bendruomenių nariai priklauso ypatingos rizikos grupei. Jie
sistemingai diskriminuojami, jiems užkertamas kelias užimti svarbias visuomenines
ir karines pareigas, jie kaltinami prozelitizmu, kuris draudžiamas įstatymu ir pan.
Nors režimas suteikė krikščionims ir žydams tam tikrą, „antrarūšę“ įstatyminę apsaugą,
tačiau net ir ji yra apribota tik armėnams ir asirams, kurie laikomi istoriniais krikščionimis.
Tuo tarpu atsivertusieji į krikščionybę neturi jokios apsaugos – šariato teisė, kuria
remiasi Irano baudžiamasis kodeksas, apostazę traktuoja kaip nusikaltimą, baudžiamą
mirties bausme.
Nors gyvenimas šalyje iki 1979 m. revoliucijos, įvedusios
šariatą, nebuvo tobulas, religinės mažumos buvo toleruojamos. Jei protestuotojai atkurtų
bent dalį tada gyvavusios tvarkos, krikščionių ir kitų etninių grupių bei religinių
mažumų situacija būtų geresnė, nei dabar, mano Irano kilmės žurnalistas Sohrab Ahmari.(Vatikano
radijas)
All the contents on this site are copyrighted ©. |